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明治～昭和を生きた真宗光明団の創始者、住岡夜晃。真宗光明団創立から死去するまでの３１年間の珠玉の文章を収録した決定版。

明治~昭和時代を生きた真宗光明団の創始者。

1895年、広島県山県郡に生まれ、広島師範学校を卒業後、広島県内各地の小学校で教師を勤めた。

1919年、機関誌『光明』第一号を発行して光明団を創始。

その後、1949年に亡くなるまでの五十四年の生涯は求道と教育のために捧げられた一生であった。

彼は仏教を深く研鑽したが学者とはならなかった。鋭い直観による時代の洞察はあったが単なる思想家ではなかった。彼は終生求道者であった。そして教育者であった。仏教を単なる研究的対象として勉学することはできなかった。みずから仏教によって救われ、仏教によって終生自己を照らされていった。

また人を単なる人として対象的に見ることはできなかった。悩む人の友となり、苦しむ人の兄となった。そして自己の内に燃える本願の信の火を伝えようと努めずにはおれなかった。

その伝道法は時代の先端をゆく新しいものであった。彼は昭和の初年から受講者には島地大等師編さんの真宗聖典をもたせ、黒板を用いて講義を板書した。

その講義は三部経をはじめ七祖聖教、教行信証、その他大乗起信論などの仏典の克明な講義が主であった。このようなゆき方は、高壇の上からいわゆる説教調の説法をするのが普通であった戦前ではほとんど稀有な方法であったが、おそらく今日においてもなお異色を失わないものであろう。

彼ははじめ小学校の教師であった。寺院の出身ではなく、一介の在家者であった。後に宗教運動のため教職を追われ宗教家として立つにいたったが、終生僧籍をもたなかった。そのためきびしい圧迫を生涯受け続けたが、しかし彼は決してそれに反発せず、対立せず、また妥協しなかった。

「大法のごとく信じ、大法のごとく生き、いっさいに大法のごとく」を衷心の願いとして、終生、求道者として、教育者として歩んだ。

（参照『真宗人名辞典』法蔵館）

。clip_image002.gif。即心是仏。善導教学の研究　大原性実明治書院昭和18年古書。毒箭　法華経と現代 1957年9月17日発行。禅の語録 9 禅源諸詮集都序　鎌田茂雄　付録完備　未読極美。0018912 中文現代仏学第1-10冊天津古籍出版社 1995年。0019085 観音経国字解全俊篤吉田新兵衛他寛政7。日本禅宗史。続　永平寺雑考。一念多念文意講讃。*珍品旧蔵* に刺繍仏像中国チベット地区の仏像。0019088 絵入白隠禅師施行歌めとぎや宗八天保4 14丁。煩悩の研究。信徒 (日蓮聖人全集) 日蓮; 元昭, 今成。西蔵唐チベットタンカ曼荼羅中国画仏画 1985年インドで。「奈良の寺　唐招提寺　１函３冊セット」　１８＝金堂と講堂　１９＝金堂の仏像　２０＝鑑真像と木彫群。0019594 十王讃嘆修善鈔上下合本天台沙門隆堯享保1。眞禅論。四訳対照唯識二十論研究　宇井伯寿【著】　岩波書店　1990年3月15日。瑜伽師地論総索引 : 漢梵蔵対照。0019498 浄土四義私蓮門小部之一寛政9 20丁木活字?。弘明集索引　２冊揃。禅関策進。般若心経