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口豪奢 古本雅地蔵経 Amazon.co.jp: 仏陀経 中国佛教 般若心経 金剛経 仏教の詳細情報
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商品名【古本雅】地蔵経 ・仏陀経・金剛経・般若心経佛教 御経中国語本9787546347127
☆発行年:2011/3:1版2刷
☆サイズ23x16x2以内cm位
☆頁数308p
☆カバー:ソフト
☆NDC分類:1DATA:BOX2024/6/10
9787546 347127状態☆中国製品と言う性格上、キズ・不足品等あるものもあります。0034011 木村泰賢全集 全6冊揃 大法輪閣 昭和44年～平成6年 裸本。
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Googleの翻訳を使い中国語から日本語に訳してあります。●禅学講話●忽滑谷快天●井冽堂●明治39年●即決。
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(日本語にGoogleカメラで訳したとある1ページ）[3 人は、すべてが平和で平等な天西に住んでいます。0018912 中文 現代仏学 第1-10冊 天津古籍出版社 1995年。 1. 最初の阿羅漢。0019085 観音経国字解 全 俊篤 吉田新兵衛他 寛政7。しかし、私はそのようには考えません。日本禅宗史。私はアロ・リーファであり、私、スブーティは、言葉を使わずに実践することを好む実践者です。続 永平寺雑考。 犯行に至ったわけではなく、単に「頭菩提山環五峰」と呼ばれただけです。一念多念文意講讃。【解説】マーク。*珍品旧蔵* に刺繍 仏像 中国チベット地区の仏像。もしあなたが帰陀、シトゥアガミ、アナガミ、アラハントのいわゆる結実の状態だけに執着しているなら、あなたはそこから遠く離れてしまうでしょう。0019088 絵入 白隠禅師施行歌 めとぎや宗八 天保4 14丁。 この章では、仏名を含むさまざまな名前に執着してはならないと述べています。煩悩の研究。いわゆる「一相無相」とは、本質がどの「相」であっても変わらないということを「四方位」の領域から繰り返し明らかにしたものです。信徒 (日蓮聖人全集) 日蓮; 元昭, 今成。【オリジナル】◎第十層：荘厳浄土仏陀はスプーティに「どういう意味ですか？如来は蘭登仏陀の所にいたとき、仏法から何かを得ましたか？」「仏陀の所に来たとき、仏法から何も得られなかったという意味ではありません。西蔵 唐 チベットタンカ 曼荼羅 中国画 仏画 1985年インドで。」 「スプーティ、それはどういう意味ですか？」 「なぜですか？」 「荘厳な仏国土は荘厳ではありません、それは荘厳と呼ばれるものです。「奈良の寺 唐招提寺 １函３冊セット」 １８＝金堂と講堂 １９＝金堂の仏像 ２０＝鑑真像と木彫群。」 「それは色にこだわるべきではなく、音にこだわるべきではありません。0019594 十王讃嘆修善鈔 上下合本 天台沙門隆堯 享保1。」 「仏陀は、それは肉体ではなく、大いなる肉体と呼ばれると言いました。眞禅論。」 「菩薩は仏土を飾ります。四訳対照 唯識二十論研究 宇井 伯寿【著】 岩波書店 1990年3月15日。したがって、素菩薩は心以外に住処を持たないはずです。瑜伽師地論総索引 : 漢梵蔵対照。第二に、この体は偉大ですか？」と素菩薩は言いました。0019498 浄土四義私 蓮門小部之一 寛政9 20丁 木活字?。「世尊よ、非常に偉大です。弘明集索引 ２冊揃。」【注記】① 鸞鄧仏：鼎光仏とも呼ばれる釈迦牟尼仏以前の仏陀であり、釈迦牟尼仏が釈迦牟尼仏の師であることを確認した。禅関策進。仏教では嵐電仏は過去の仏、釈迦は現仏、弥勒仏は歩き回ると言われています。般若心経。 ② 須弥山の王：須弥山は弥勒山、廟光山などとも呼ばれています。古寺巡礼 全5巻揃。どの世界にも存在が存在すると信じています。道元禅師のお歌 はしふるつゆ。山が真ん中にあります。密教の日本的展開。 ③大身：文殊菩薩が大身とは何かと仏陀に尋ねると、仏陀は「それは肉体ではなく、大身です。日蓮大聖人の生きた法門―独一本門の仏法体系へのご案内 益道, 伊芸。すべての清らかな法を備えているので、大身と呼ばれます」と答えました。絶対無と場所 : 鈴木禅学と西田哲学。身とは悟りを開いた仏陀の心を指します。吉田山薬王院寺史 純子, 内山。【翻訳】仏陀はスプーティにこう言いました。大明三蔵聖教目録。「如来は以前、鄧登仏の教えの場にいたとき、無上悟りの法を成就しましたか？」彼は至高の完璧な悟りを達成します それは重いですか？(学術資料部)木や石のようにたくさんあるのに、大きくないのに、この世界には住む場所はないのではないか。理趣経の研究。仏陀は生きています。南都七大寺の研究。 前任者はそうではありませんでした
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